Т

Табак — табачное сено с наполнителями, специально приготовленное для отравления человеческого организма. Кроме табачного сена в табачный яд входят разные другие наполнители: ментол, селитра и другие компоненты, вплоть до «кумарина» (крысиного яда). В некоторых публикациях указывается, что в состав табачных ядов может входить до 600 компонентов. При этом у каждой фирмы свои «Ноу-Хау». (по А. А. Звереву)

Табакокурение — процесс отравления себя самого, а также окружающих людей табачным ядом; привычка к курению табака.

Табачная зависимость — комплекс, состоящий из табачной запрограммированности (программы) и физиологических механизмов, заставляющий человека отравляться табачным ядом.

Подробнее об алкогольной зависимости рассказано, например, в научно-популярных лекциях В. Г. Жданова и В. П. Кривоногова.

Табачная наркомания — хроническая зависимость от табака, обусловленная систематическим употреблением табачных изделий и характеризующаяся непреодолимым влечением к ним, физической, психологической и социальной деградацией.

Табачная политика — комплекс мер, направленных на контроль предложения и / или воздействие на спрос на табак (табачные изделия) среди населения, включая образовательные и лечебные программы, контроль над табаком, стратегии снижения ущерба и т. д.

Табачно-алкогольно-наркотическая зависимость — комплекс, состоящий из: табачно-алкогольно-наркотической запрограммированности (программы) и физиологических механизмов, заставляющий человека отравляться табачно-алкогольно-наркотическими ядами. Главным в комплексе является программа. (по А. А. Звереву)

Табачно-алкогольно-наркотические абсурдизмы — набор абсурдизмов, так или иначе связанных с отравлением табачно-алкогольно-наркотическими ядами.

Табачно-алкогольно-наркотические абсурдисты — люди, носители и распространители табачно-алкогольно-наркотических абсурдизмов.

Табачно-алкогольно-наркотические программисты — люди, способстующие появлению у других людей табачно-алкогольно-наркотической запрограммированности.

Табачный отравленник (курильщик) — человек, сознательно отравляющий себя табачными ядами; табачно-запрограммированный человек, имеющий привычку выполнять курительный ритуал, потребность в опьянении и в ядах табачного дыма.

Табачный отравляющий снаряд — сигарета, папироса, сигара, сигарелла и т. д.

Танатология (греч. tanatos — смерть и logos — учение) — учение о смерти, т.е. наука, изучающая процесс умирания, причины и проявления смерти. Т. подразделяется на общую и частную. Общая Т. изучает общие закономерности процесса умирания, трупные изменения и их зависимость от состояния внешней среды, особенности исследования трупа для определения причины смерти и т. д. Частная Т. рассматривает особенности танатогенеза при различных заболеваниях, повреждениях, отравлениях и других причинах смерти. Судебная Т. — раздел Т., входящий в компетенцию судебных врачей, изучает все виды насильственной смерти и скоропостижную смерть.

Теория алкогольного скепсиса отрицает возможность вытеснения из нашей жизни спиртного, признавая сложившуюся ситуацию роковой, безнадежной. Представители этой теории, в принципе, допускают возможность отрезвления народа, но не верят, что от этого будет какая-то польза. Они считают, что запрет на алкоголь приведёт к наркомании, токсикомании, употреблению различных суррогатов. Но подобные пророчества явл. клеветой на род человеческий. Они равносильны воспитанию всех нас потенциальными преступниками, чьи уголовные наклонности рано или поздно проявятся, в той или иной форме, как только представится к этому случай. Термин Т.а.с. впервые предложен Г. А. Шичко.

Суть сводится к утверждению, что нельзя вытеснять из жизни алкогольные изделия, поскольку образовавшийся вакуум сразу же будет заполнен самогоном и суррогатами. На самом деле распространению самогона и суррогатов способствует как раз государственная продажа спиртных изделий. Всего лишь один пример доказывает это. Так, после отмены в 1925 году ограничительного закона, когда в торговую сеть хлынул поток сорокаградусной, резко повысилось и производство самогона: к 1929 году по сравнению с 1925-м его количество возросло в 1,7 раз. Термин Т.з.а.в. впервые предложил Г. А. Шичко.

Теория «культурного пития» («культурного, умеренного пития») — спекулятивное учение, основанное, в отличие от теории трезвости, не на научных фактах, а на лжи об алкоголе, и ставящее себе целью внедрение в сознание каждого человека алкогольных обычаев, алкогольных предрассудков, формирование алкогольного мышления и пагубных алкогольных установок в как можно более раннем возрасте.

Т.к.п. — одновременно инструмент и идеология внедрения в человека, в семью, в общество в целом табачно-алкогольно-наркотической запрограммированности, то есть всех составляющих программы заставляющей человека самоотравляться. Сверхзадача Т.к.п. состоит в том, чтобы поставить человека, семью, общество в целом перед ложным выбором: «Учись травиться, и травись красиво, умеренно и культурно, а иначе станешь пьяницей, алкоголиком». (Г. А. Шичко, А. А. Зверев)

Несостоятельность Т.к.п. обличается, например, в видеолекциях В. П. Кривоногова и В. Г. Жданова.

Теория массового алкоголизма создана русским статистиком С. А. Первушиным в конце XIX в. Т.м.а. систематизировала общественные причины алкоголизма, выясняла последствия употребления алкоголя и намечала способы борьбы с этим злом. С. А. Первушин выделил три вида алкоголизма: столовый; порождаемый неудовлетворенностью и бытовой или обрядовой.

Теория трезвости — комплекс теоретических и практических сведений, позволяющих утверждать и сохранять трезвость человеку, семье, обществу в целом. Т.т. существует как противовес «теории культурного-умеренного пития». (по А. А. Звереву)

Теория трезвости лучше всего изложена в видеолекциях В. Г. Жданова и В. П. Кривоногова.

Терапия (греч. therapeia — уход, лечение) — лечение больного.

Территория трезвости — место, где люди, осознав непоправимый вред алкоголя, добровольно отказались от его употребления; территория, на которой объявлен «сухой закон» — прекращена продажа алкогольных изделий, закрыты подобные магазины. Обычно это происходило по требованию жителей нас. пункта или территории на сходе. Так называет себя и трудовой коллектив, объявивший пьянству решительный бой. Иногда их называли территорией или коллективом высокой культуры и трезвого быта. Наибольшее распространение это движение получило во второй половине 80-х годов XX века. В 1987 г. в этом движении в стране участвовало 10,5 тыс. населенных пунктов. Активно проходила такая работа в Татарстане, Липецкой, Калининской, Воронежской и ряде других областей и краев России, в Белоруссии.

В 1885 г. с введения Т.т. в России начался II этап трезвеннического движения.

Тестирование антиалкогольное (англ. test — испытание, проверка) — частный метод эмпирического социологического исследования, состоящий в применении систем специально отобранных социологическими методами высказывания — тестов, предъявляемых респондентам с целью получения надежной и валидной информации об интересующих признаках. Тест состоит из двух частей: а) предваряющего материала (выдачи, инструкции или вопроса) и б) указаний относительно регистрации получаемых ответов. Типичная для тестов стандартизация ситуации обеспечивает им в отличие от «свободного» наблюдения поведения большую сравнимость и, как следствие, большую объективность результатов.

Алкогольный тип: все алкогольные изделия.

Амфетаминовый тип: амфетамин, дексамфетамин, метамфетамин, метил-фенидан и фенаетразин.

Барбитуровый тип: барбитураты преимущественно короткого действия и некоторые успокаивающие средства, например, хлоралгидрат, диазепам, мепробамат, метаквалон.

Каннабиноловый тип: препараты индийской конопли, марихуана (бханг, дагга, киф, маконга) и гашиш (ганджа, чарас); Кокаиновый тип: кокаин и листья коки.

Галлюциногеный тип: ЛСД, ДМТ, мескалин, псилоцибин, СТП; Тип Кату: препараты растения.

Опиумный тип: опиум, морфин, героин, кодеин, синтетические наркотики, по свойствам близкие к морфину, например, метадон (гептадон) и петидин.

Тип растворителей: ацетон, бензин, четыреххлористый углерод и др.

Токсикомания (греч. toxikon — яд; mania — безумие, страсть) — общее название болезней, проявляющихся влечением к постоянному приему некоторых веществ и развитием в связи с этим хронической интоксикации. Т. — потребление наркотических веществ, не взятых под контроль и не отнесенных юридически к наркотическим, но вызывающих привыкание и болезненное пристрастие (например курение).

Токсин — ядовитое вещество, часто продукт жизнедеятельности микроорганизмов.

Толерантность (повышенная толерантность) — необходимость увеличенных доз алкоголя для получения желаемого эффекта или же чётко выраженное уменьшенное количество его. Вместе с симптомами отвращения повышенная Т. может быть критерием алкогольной зависимости.

Тост — короткое «застольное» высказывание в среде собравшихся для наркотического самоотравления, облегчающие процесс самоотравления, способствующие ускоренной выработке условного рефлекса на самоотравление наркотиком (чаще всего алкоголем) и содержащие ключевые (командные) слова, на которые собственно и вырабатывается рефлекс на самоотравление.

Слова в тосте делятся на командные и обрамляющие. Например, слово «за...» является основным командным словом практически любого тоста. Все остальные слова в тосте (их «занимательность» и «витиеватость») служат только для обрамления «командных» слов тоста. Именно командные слова тоста и запускают программу самоотравления. Наряду с командным словом «за...» есть и другие «Ну будем…», «Давайте вздрогнем…» и т. д. (по А. А. Звереву)

Транквилизатор (от лат. tranquillo — успокаивать; син.: анксиолитики, атарактики) — психотропное средство, уменьшающее чувство напряжения, тревоги, страха, подавляющее патологические страхи, напряжение, беспокойство; применяется главнымобразом при невротических расстройствах.

Транс (франц. transe) — кратковременное (1-2 мин.) состояние амбулаторного автоматизма (помрачнение сознания без бреда и галлюцинаций), при котором больной куда-то бежит, раздевается и совершает другие импульсивные действия с последующей амнезией; наблюдается при эпилепсии.

Состояние отстраненности от бесконечного потока событий, текущего из прошлого в будущее. Это состояние наступает при полной концентрации внимания на каком-либо внутреннем или внешнем объекте или происшествии.

Каждый человек в своей жизни многократно сталкивается с такими состояниями. Мы испытываем Т., когда: погружаемся в собственную мысль и становимся рассеянными; делаем гимнастику; водим машину; смотрим кино, которым увлечены; читаем.

Во всех этих состояниях мы погружены в некоторые свои действия или внешние зрелища, которые происходят вне потока «прошлое-будущее». Мы становимся наблюдательными по отношению к самому потоку. Такая внутренняя позиция расслабляет, приносит облегчение и радость.

Тревожность — психическое явление, имеющее три формы: кратковременная эмоциональная реакция слабо выраженного неадекватного страха, влияющая на суждения и решения; аналогичное психическое состояние; свойство личности, предрасполагающее к частным проявлениям реакций и состояний Т.

Трезвая жизнь — жизнь в соответствии с трезвенным мировоззрением, полностью свободная от отравления алкоголем, табаком и прочими токсическими и наркотическими веществами.

Трезвение — бдительность, неусыпность, неустрашимость, храбрость, здравомыслие, синоним слова «бодрствование». Христианский писатель Исихия (V в.) понимает под трезвением «хранение» и считает, что «трезвение — это навык добродетели» (с. 157). Епископ Игнатий (Брянчанинов) также понимает трезвение как «тщательное соблюдение за всеми делами, словами и помышлениями и чувствами своими», а также «постоянное бодрствование над собой».

М. В. Осорина раскрывает «трезвение», как отстранение от ситуации, которое позволяет отличить мир реальный, от мира фантазий, что возможно при сформированных механизмах самопознания и зрелой психической саморегуляции.

Г. Дьяченко под Т. понимает такое состояние духа, когда тот недоступен увлечениям, пристрастию и прочим склонностям, и когда, напротив, руководствуется в суждениях и действиях здравым смыслом, правильными понятиями и взглядами на вещи. Он указывает, что такое состояние приобретается опытом и продолжительной жизнью, считая, что оно есть наилучшее украшение старости, а так как пожилые люди находятся в трезвенном состоянии, то сберегается все хорошее во всех отношениях, охраняются все благие порядки в жизни. Как видим, слову Т. придается более возвышенный смысл. Одновременно с тем, под Т. понимается «разумная, сознательная жизнь без мифов и иллюзий, жизнь духовно-нравственная, здравая, правильная, в которой отвергается всякое употребление опьяняющих веществ».

Под термином Т. М. В. Осорина понимает как отстранение от ситуации, которое позволяет отличить мир реальный, от мира фантазий, что возможно, как она считает при сформированных механизмах самопознания и зрелой психической саморегуляции. Религиозные писатели, также понимали под этим термином «бодрствование». К примеру, христианский писатель Исихия (V в.) употребляет слово Т., под которым понимает хранение «чистоты сердца», «чистоты ума» от «страстных помыслов и слов, и худых дел» и предлагает для «правой и богоугодной жизни» наблюдать за мечтаниями и помыслами, не пускать их до себя, помнить о неизбежной смерти и беспрестанно молиться. Он считает, что Т. — это навык добродетели. (по С. С. Аникину)

Трезвенная информация — см. информация трезвенная.

Трезвенник (трезвый человек) — человек, не имеющий питейной запрограммированности и ни при каких обстоятельствах не употребляющий никаких алкогольных смесей, отличающийся здравой рассудительностью, свободой от иллюзий, самообмана, который руководствуется в своих поступках, суждениях требованиями рассудка, здравого смысла. Чуждый мечтательности, фантазёрства, рассуждающий и поступающий здраво, разумно, «без хмеля в голове».

Трезвенническая (трезвенная) деятельность (работа) — форма трезвого бытия и трезвенный способ существования человека, его активность, направленная на целесообразное с точки зрения трезвенного мировоззрения изменение и преобразование окружающего мира в аспектах формирования культуры здоровья и утверждения трезвого образа жизни.

Трезвенническая мысль (идея) — совокупность идей о трезвом бытие человека как о естественном и единственновозможном, а также путях достижения всеобщей трезвости и утверждения трезвого образа жизни.

В своём развитии трезвенническая мысль прошла долгий и тернистый путь от первого предположения о том, что посредством сурового наказания можно предупредить пьянство, до современных теорий формирования трезвого образа жизни подростков и молодёжи. Рассматривая развитие трезвеннической педагогической мысли во всемирной истории, А. Н.  Якушев выделил четыре основные этапа:

1 этап — доэмпирический — примерно с VII тыс. до н.э. по XIV в. до н.э., когда преобладали алкогольные предрассудки и иллюзорные представления;

2 этап — метафизическо-философский — примерно c XIV в. до н. э. по IV в. до н.э., когда высказывались предположения и субъективные взгляды о том, что опьяняющие изделия вредны для здоровья человека;

3 этап — метафизически-педагогический — примерно с IV в. до н. э. по 1878 год, когда высказывались предположения и субъективные взгляды о том, что посредством антиалкогольного воспитания и обучения можно предупредить пьянство;

4 этап — научно-педагогический — с 1878 года по настоящее время, когда особое значение приобретают эмпирические исследования.

Трезвеннический — относящийся к трезвенникам, трезвенной деятельности, трезвенному движению и трезвенному мировоззрению.

Трезвенное воспитание — см. воспитание трезвенное.

Трезвенное (трезвенническое) движение — общественное движение за освобождение общества от запрограммированности на потребление алкоголя, табака и других наркотиков, добровольный отказ от их употребления, принятие ограничительно-запретительных и просветительных мер против распространения, производства и потребления алкоголя и на местном, региональном и государственном уровне, сопровождающееся широкой активной трезвеннической деятельностью населения.

В нашей истории насчитывается пять этапов трезвенного движения (включая современный, пятый этап).

Об истории трезвенного движения можно узнать также в видеолекции В. Г. Жданова.

Трезвенное мировоззрение — система взглядов, воззрений на жизнь, природу, общество, свободная от алкогольных предрассудков, трезвенных предубеждений, алкогольных обычаев и программы употребления спиртного и других наркотиков.

«Пьющие понимают алкогольную проблему с «посторонними прибавлениями», неправильно, именно поэтому они предаются противоестественным занятиям. Употребление алкогольных «напитков» и прочего дурмана противоречит Т.м. Питейно запрограммированный — верующий в фантастические свойства спиртных «напитков». (Г. А. Шичко. Алкогольная проблема и возможности успешного её решения. Докладная записка ЦК КПСС, 15.02.1981 г.). Пьющий человек — проалкогольно запрограммирован, т.е. его мировоззрение искажено ложным пониманием алкогольной проблемы, следовательно, он не может считаться истинным материалистом. Вот основные научно-материалистические истины: алкогольные «напитки» — ядовитые и наркотические жидкости, повреждающие весь организм, особенно головной мозг; употребление их — противоестественное, ничем не оправданное, многосторонне вредно и недостойное здравомыслящего и культурного человека занятие. Каждый потребитель спиртного в той мере, в какой поглощает его, вносит собственный вклад во все беды, вызываемые алкогольными «напитками», в том числе в массовую гибель наших сограждан, в пьяные драки, в хулиганство и всевозможные преступления. Достаточно пьющему уразуметь эти истины, чтобы он добровольно отказался от нелепого занятия. (Г. А. Шичко).

Подробнее о трезвенном мировоззрении можно узнать, например, в видеолекциях В. П. Кривоногова и В. Г. Жданова.

Трезвенное образование как процесс — освоение в учреждениях дошкольного, общего, профессионального и дополнительного образования, а также в результате самообразования системы трезвенных знаний, умений, навыков, опыта познавательной и практической трезвеннической деятельности, ценностных ориентаций на культуру здоровья и отношений;

как результат — достигнутый трезвенный уровень в освоении знаний, умений, навыков, опыта трезвеннической деятельности и отношений;

как система — совокупность трезвенных образовательных программ и государственных образовательных учреждений, органов управления образованием.

Трезвенное обучение — специально организованный трезвенный процесс, включающий в себя две органично взаимосвязанные деятельности:

преподавание («руководство учением») — организация учебного труда обучаемых, формирование у них трезвенной мотивации и опыта познавательной деятельности, планомерная и систематическая передача содержания трезвенного образования;

учение — усвоение содержания трезвенного образования и опыта учебно-познавательной трезвеннической деятельности обучаемыми.

Трезвенное просвещение — вооружение учащихся и молодёжи знаниями о вреде курения, алкоголя и других наркотиков, должно учитывать ряд факторов: 1) четко представлять назначение избранной формы воспитательного воздействия (лекция, беседа, объяснение в ходе урока); 2) у школьников и молодёжи должно сложиться представление о том, что они лично могут сделать для уменьшения и, в конечном счете, искоренения не только пьянства, но и вообще любого употребления алкоголя; 3) учитель должен наметить, против каких ошибочных мнений, позиций, установок направит он свою деятельность.

Основы трезвенного просвещения изложены в видеолекциях В. Г. Жданова и В. П. Кривоногова.

Трезвенное развитие личности — процесс формирования трезвой личности как социального качества индивида в результате его социализации и трезвеннического воспитания. Обладая природными анатомо-физиологическими предпосылками ребёнок вступает во взаимодействие с окружающим миром, овладевая достижениями человечества.

Трезвенное самовоспитание — осознанная, целеустремленная трезвенническая деятельность человека, направленная на саморазвитие, самообразование, совершенствование положительных и преодоление отрицательных личностных качеств.

Трезвенное самообразование — активная целенаправленная познавательная трезвенническая деятельность человека, связанная с поиском и усвоением трезвенных знаний в интересующей его области.

Трезвенность — мировоззрение, которое не признаёт оправданным употребление опьяняющих веществ в любых дозах и по любым поводам. Разумная сознательная жизнь без мифов и иллюзий, жизнь духовно-нравственная, здравая, правильная деятельность в которой отвергается всякое употребление опьяняющих веществ. (по С.С.Аникину)

Это мировоззрение изложено, например, в видеолекциях В. П. Кривоногова и В. Г. Жданова.

Трезвенные знания (сведения) — совокупность представлений, понятий, суждений, теорий, которые связаны с сохранением, укреплением и восстановлением трезвости. В том числе правдивые научно обоснованные знания о вреде курения, алкоголя и других наркотиков.

В применении к личности понятие Т.з. означает усвоенные сведения, а также суждения и представления о трезвости, трезвении, формирующиеся на основе этих сведений.

Трезвенные предубеждения — предвзятое, недоброжелательное отношение к трезвости, отрицательное мнение о ней.

Трезвенные (антиалкогольные) убеждения — см. убеждения трезвеннические.

Трезвенный — соответствующий трезвенному мировоззрению, а также к трезвенной деятельности; исключающий всякое употребление алкоголя и других наркотиков.

Трезвость — естественное и единственно разумное состояние человека, семьи, общества, в котором сохраняется полная свобода от табачно-алкогольно-наркотических самоотравлений.

Рассуждая о Т., говорят также о душевной трезвости, о таком состоянии духа, когда он неподвластен увлечениям, пристрастиям и прочим склонностям. Когда человек, руководствуется в суждениях и действиях здравым смыслом, правильными понятиями и взглядами на вещи, умеет верно оценивать себя, своё физическое и духовное состояние, своё положение, мотивы своих действий. Такая трезвость, по утверждению Г. Дьяченко, приобретается опытом и продолжительной жизнью.

Подробнее о трезвости можно узнать, например, из научно-популярных лекций В. Г. Жданова и В. П. Кривоногова.

Трезвый — исключающий всякое употребление алкоголя, табака и других наркотиков; имеющий здравый рассудок, непредубеждённое отношение к чему-либо.

Авторами большинства словарей слово «трезвый» рассматривается в несколько упрощённых вариантах: как не пьяный, не хмельной, вообще воздержанный в спиртном. Для Г. Дьяченко быть трезвым — то же что и быть бодрственным, т.е. бдительным, неусыпным, неустрашимым, храбрым, сильным.

Трезвый образ жизни — реально практикуемые нормы поведения людей, их повседневной деятельности, характеризующийся полной, сознательной свободой от самоотравления алкоголем, табаком и любыми другими отравляющими веществами, а также активным участием в трезвенных мероприятиях. Это органическое единство и взаимосвязь трезвенных знаний, трезвенных убеждений и трезвенной деятельности по утверждению и укреплению гуманного и трезвого общества.

Т. Н. Авдонина под Т.о.ж. понимает такой образ жизни личности, отличительной чертой которого является трезвый стиль поведения и общения, который характеризуется двумя показателями:

сознательный и добровольный отказ от потребления спиртных изделий;

критическое отношение к любым формам потребления алкоголя.

Она считает, что закрепление Т.о.ж. будет происходить через традиции, обычаи, обусловленные трезвостью, и социальные институты, которые позволят расширить его в виде образца поведения и форм общения до уровня традиционного образа жизни. (по С. С. Аникину)

Трезвый человек — см. трезвенник

Тренинг собриально-психологический — совокупность трезвенных методов организации внутригруппового взаимодействия в целях развития личности и совершенствования групповых отношений.

Методы Т.с.-п. направлены на развитие трезвенных способностей индивидов, рефлексивных навыков (умение анализировать поведение и состояние членов группы и своё собственное, ситуацию и себя в ней), умения адекватно воспринимать себя и окружающих. В группах Т.с.-п. вырабатываются и корректируются нормы личностного поведения и межличностного взаимодействия, а также развивается способность гибко реагировать на алкогольную ситуацию, быстро перестраиваться в различ. условиях и разных группах. Т.с.-п. проводится как со специально подобранными для этой цели группами, так и с реальными группами людей, связанными производственными или иными устойчивыми отношениями. В последнем случае нередко ставиться задача улучшения трезвеннического климата в группе.

Трудновоспитуемость — такое состояние личности, которое идентифицируется с сопротивляемостью целенаправленным педагогическим воздействиям. Она может детерминироваться различными причинами: ошибками в воспитательной тактике, особенностями темперамента, характера, дефектами психического и социального развития и т. д. Сопротивление педагогическому воздействию не всегда тождественно педагогической запущенности и, тем более, девиантному поведению. Т. может проявляться как результат возрастного кризисного периода развития ребёнка, либо быть вызвана неумением педагога найти адекватные меры педагогического воздействия и т. д. (по С. А. Завражину)